أو غرق " فقلت : إنا نروي عن جابر ، عن أبيك ( 2 ) ، أنه قال : " من أخرجها من ضلال إلى ( 3 ) هدى " فقال : " ذاك من ( 4 ) تأويلها " . [ 13990 ] 2 العياشي في تفسيره : عن حمران قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام ، سألته عن قول الله : * ( من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل ) * ( 1 ) . الآية ، إلى أن قال : قلت : فمن أحياها ، قال : " نجاها من غرق أو حرق أو سبع أو عدو ، ثم سكت ، ثم التفت إلي فقال : تأويلها الأعظم دعاها فاستجابت له " . [ 13991 ] 3 وعن سماعة قال : قلت : قول الله : * ( من قتل نفسا ) * ( 1 ) . الآية ، قال : " من أخرجها من ضلال إلى هدى فقد أحياها ، ومن أخرجها من هدى إلى ضلالة فقد قتلها " . [ 13992 ] 4 وعن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سألته عن قول الله تعالى : * ( من قتل نفسا ) * ( 1 ) إلى أن قال : قال عليه السلام : " ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعا ، لم يقتلها ، أو انجى من غرق أو حرق ، وأعظم ( 2 ) من ذلك كله يخرجها من ضلالة إلى هدى " . [ 13993 ] 5 وعن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سألته * ( ومن

--> ( 2 ) في المصدر : أبيه . ( 3 ) في المصدر : أو . ( 4 ) ليس في المصدر . 2 تفسير العياشي ج 1 ص 312 ح 84 . ( 1 ) المائدة 5 الآية 32 . 3 تفسير العياشي ج 1 ص 313 ح 85 . ( 1 ) المائدة 5 الآية 32 . 4 المصدر السابق ج 1 ص 313 ح 87 . ( 1 ) المائدة 5 الآية 32 . ( 2 ) في المصدر : أو أعظم . 5 المصدر السابق ج 1 ص 313 ح 88 .